Etelä-korealainen-saksalainen ajattelija, vuoden 2025 Asturian prinsessan palkinnon voittaja, kyseenalaistaa hyperaktiivisuuden logiikan. Tämä merkittävä hahmo puolustaa kodin roolia turvapaikkana väsyneessä yhteiskunnassamme.
Sisältö
Hyperyhteyksien aikakaudella, jolloin vallitsee pyrkimys välittömään tyydytykseen, yksi nykyajan vaikutusvaltaisimmista ajattelijoista ehdottaa tauon pitämistä. Byeong-Chul Han , eteläkorealainen-saksalainen filosofi ja vuoden 2025 Asturian prinsessan palkinnon voittaja viestinnän ja humanististen tieteiden alalla, johtaa yhtä hiljaista kuin radikaalia vallankumousta: paluuta kotiin .
Tunnetuista teoksistaan, kuten ”Burnout-yhteiskunta” ja ”Mietiskelevä elämä” , tunnettu Han väittää, että nykyään kaikkein hallituksenvastaisin ele ei ole huutaminen, vaan hiljaisuus; ei pakeneminen, vaan pysähtyminen; ei itsensä paljastaminen, vaan piiloutuminen paikoilleen. ”Kotona pysyminen on ilmeisin vastarinnan muoto”, hän sanoi artikkelissa Vanitatis -lehdelle.
Koti turvapaikkana liialliselta verkottuneisuudelta
Byeong-Chul Hanille kodin hiljaisuus on ainoa paikka, jossa ihmiset voivat todella kuunnella toisiaan. Hänen kritiikkinsä viittaa tulossuuntautuneeseen yhteiskuntaan. Filosofin mukaan yksi nykyajan tehtävistä on olla aina tavoitettavissa, aktiivinen ja tuottava.
Mutta tämä vaatimus, jota ruokkivat hyperyhteydet ja pakkomielle jakaa jokainen hetki sosiaalisessa mediassa, on heikentänyt kykyämme levätä . Kohdatessaan tämän mekanismin, jossa tieto on jatkuvasti saatavilla, Han esitti, että koti on eräänlainen turvapaikka. ” Nykyaikainen kapitalismi vihaa tyhjyyttä ja hiljaisuutta ”, hän totesi.
Sen sijaan hän kyseenalaistaa käsityksen tyhjistä tiloista, joissa ”ei tehdä mitään”. Khanille tämä tuottamaton ja anonyymi aika antaa ihmisille mahdollisuuden palauttaa itselleen oikeuden kuunnella itseään ja vain olla olemassa ilman, että kukaan arvioi heidän toimintaansa.
Koti: emotionaalisen terveyden linnake
Kodin puolustaminen ei tarkoita eristäytymisen romanttista ihannointia tai sosiaalisen elämän hylkäämistä, vaan pikemminkin paluuta tilaan, jossa hiljaisuus ei aiheuta syyllisyyttä . Se on filosofin näkökulmasta perustelu ”kodille vapauden linnakkeena”, turvapaikkana, jossa voi elää ilman todistajia ja markkinoiden rajoituksia.
Tämä ajatus on samankaltainen kuin niin kutsuttu ” kotiterapia” — liike, joka ehdottaa kodin muuttamista terveelliseksi, tasapainoiseksi ja tietoisen ympäristöksi, joka kykenee tukemaan emotionaalista hyvinvointiamme. Koti, joka ei ole vain toiminnallinen tila, muuttuu eksoskeletiksi, joka suojaa ja palauttaa meidät .
Tässä yhteydessä kyse ei ole vain hiljaisuudesta. Hiljaisuus on myös sisäistä liikettä, ja mitä paremmin ihmiset tuntevat itsensä, sitä vähemmän he pelkäävät jäädä yksin ajatustensa kanssa . Tällaisia hetkiä varten eri asiantuntijat ehdottavat lepoa lisäksi viihdeaktiviteetteja, jotka edistävät muita stimulaation muotoja.
Miksi kotona pysyminen voi nykyään olla vastarinnan teko?
Byeong-Chul Hanin mukaan kotona pysyminen ei ole merkki passiivisuudesta, vaan tietoinen tapa vastustaa jatkuvan aktiivisuuden logiikkaa. Yhteiskunnassa, joka ajaa meitä jatkuvaan altistumiseen, moniajoon ja hyperproduktiivisuuteen, hiljaisuuden ja yksinäisyyden valitseminen antaa meille mahdollisuuden palauttaa hallinta omasta ajastamme, löytää todellinen lepo ja sisäisen elämän.
Tässä mielessä kotona pysyminen toimii hiljaisena poliittisena eleenä: se hillitsee itsensä riistoa, suojaa emotionaalista terveyttä ja luo tilan, jossa ihminen voi olla olemassa ilman, että häntä arvioidaan tai mitataan hänen saavutustensa perusteella.
Mitä Byung-Chul Han ehdottaa elämänlaadun parantamiseksi hyperkytketyllä yhteiskunnassa?
Byeong-Chul Han ehdottaa, että hiljaisuuden, tauon ja kodin arvoa tulisi tarkastella uudelleen vastarintana hyperproduktiivisuudelle. Hänen ehdotuksensa ei suinkaan kannusta eristäytymiseen, vaan kehottaa meitä näkemään kodin vapauden, levon ja sisäisen uudistumisen tilana, jossa aika ei ole suorituskyvyn logiikan tai jatkuvan saatavillaolon vaatimuksen alainen.
Filosofi väittää, että tässä jokapäiväisessä turvapaikassa voi jälleen kuunnella itseään, huolehtia emotionaalisesta terveydestä ja palauttaa yhteyden inhimillisempään ja tietoisempaan elämään.
Viisi Byeong-Chul Hanin kirjoittamaa kirjaa.
- Uupumuksen yhteiskunta ( Müdigkeitsgesellschaft , 2010).
- Läpinäkyvyyden yhteiskunta ( Transparenzgesellschaft , 2012).
- Parvessa ( Im Schwarm , 2013).
- Psykopolitiikka ( Psychopolitic , 2014).
- Erosin agonia ( Agonie des Eros , 2012).
