Arisdorfin läheltä löydettiin kaksi 300-luvulta eKr. peräisin olevaa kultakolikkoa, jotka kirjoittavat uudelleen kelttiläisen rahan historian Sveitsissä.
Sveitsissä tutkijat ja suuri yleisö yllättyivät poikkeuksellisesta arkeologisesta löydöstä: lähellä Arisdorfin kylää Basel-Landschaftin kantonissa löydettiin kaksi yli 2200 vuotta vanhaa kelttiläistä kultakolikkoa . Nämä kolikot kuuluvat vanhimpiin kelttiläisiin kolikoihin, joita on koskaan löydetty Sveitsistä, ja ne antavat uuden näkökulman kolikoiden alkuperään, rituaalikäytäntöihin ja kulttuurisiin yhteyksiin mantereella rautakaudella.
Löytö tehtiin metsäisessä maastossa, joka tunnetaan nimellä Baranfels, alueella, jossa aiemmissa kenttätutkimuksissa on jo tehty merkittäviä arkeologisia löytöjä. Siellä kaksi vapaaehtoista tutkijaa, jotka tekivät yhteistyötä Archäologie Baselin (alueellisen arkeologisen viraston) kanssa, tunnistivat keväällä 2025 tehdyn järjestelmällisen tutkimuksen aikana kaksi kultakolikkoa – täyden staterin ja neljännesstaterin.
Asiantuntijat päiväävät löydöt 300-luvun puoliväliin tai loppupuolelle eKr., mikä tekee niistä erittäin vanhoja ja harvinaisia Sveitsin arkeologisessa historiassa. Koko maassa on alle kaksikymmentä vastaavaa kolikkoa tältä ajalta.
Numismaatikot ovat tunnistaneet nämä kolikot osaksi varhaisimpia kelttiläisiä malleja, jotka on luotu Filippos II Makedonialaisen, Aleksanteri Suuren isän, vaikutuksesta. Tämä antiikin Kreikan historiassa tunnettu kuningas edisti rahan liikkuvuutta koko Välimeren alueella, ja kelttiläiset kansat omaksuivat ikonografisia elementtejä, kuten jumala Apollonin pään etupuolella ja biga (kahden hevosen vetämä vaunu) takapuolella. Kaikki tämä sovitettiin heidän omaan taiteelliseen tyyliinsä.
On kuitenkin hyvin todennäköistä, että näitä kolikoita ei koskaan käytetty päivittäisessä kaupankäynnissä. Niiden poikkeuksellinen arvo ja arvokkuus ovat saaneet arkeologit yhdistämään ne erityisiin tarkoituksiin, kuten eliitin edustajien välisiin maksuihin, diplomaattisiin lahjoihin, myötäjäisiin tai rituaalisiin uhreihin. Vastaavat löydöt muualla Euroopassa liittyvät hautauskirjoituksiin, hautoihin, soihin tai muihin pyhiin uskomuksiin liittyviin paikkoihin.
Löytöpaikka vastaa edellä mainittua kaavaa. Monissa kelttikulttuureissa suot pidettiin pyhinä , ja arvokkaiden esineiden tarkoituksellinen sijoittaminen näihin paikkoihin on osa rituaalisia käytäntöjä, jotka on dokumentoitu arkeologisesti (sekä kirjallisissa lähteissä) eri puolilla Pohjois-Eurooppaa.
Tämä löytö ei vain laajenna tietämystämme varhaisista rahajärjestelmistä muinaisessa Euroopassa, vaan myös korostaa kelttiläisten yhteisöjen roolia symbolisesti ja aineellisesti arvokkaiden esineiden kierrätyksessä kauan ennen roomalaisten saapumista Alppien pohjoispuolelle.
